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  • 忠言心之明点

    方便 忠言密要诰密友 　　欲现世法无缘份 享受妙乐增贪心 　　无修利乐和称誉 如梦买卖故舍弃 　　依止何者增功德 远离一切罪过因 　　具有法相善知识 三喜依止成欲义 　　相似空中望花园 增上定胜诸圆满 　　无戒无此机会故 念知谨慎调自续 　　无始轮回痴暗中 流转无亲如疯人 　　寻找寂乐美宅故 今应喜闻佛经海 　　惟闻不能断增益 难得深信佛法故 　　应用上百辩讲...

    晋美彭措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390045309.html

  • 应无所住而生其心

    中的众生，为他们说法。这个心就是慈悲心和智慧心，是佛和菩萨们的境界。　　我们凡夫也不妨练习「无所住而生其心」，最初可能比较困难，但是时间久了，就会把世间的人、事、物看作如幻如梦如演戏。你会非常认真地演...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033648395.html

  • 生命必然的归宿

    摆脱一切欲望的牵扯；“安然吸入最后一口气”则暗示它视生如梦，视死为烦恼的解脱，从此来去自由，心如虚空。 　　香兰草是露儿树科(Pandanaceae)植物，俗称香露儿（screwpine，马来名称为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201350747.html

  • 悼念融开法师

    法门龙象。本迹难思，大德共仰。弘宗演教，奔走四方。道风遗规，百世流芳。为人处事，亦柔亦刚。貌似威严，心实慈祥。何因何缘，撒手西归。巨星陨坠，能不伤悲!　　嗟乎!人生如梦，色身本空，三界火宅，谁能长生?...

    王元玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272451683.html

  • 苏轼禅诗研究

    佛禅，故其诗作大多表现人生如梦、万法平等、乐观旷达等与禅学有关之内容，在艺术风格上则展现出清新自然、平淡幽之特色。　　本论文共分七章，第一章绪论，论述苏轼禅诗的研究现况及笔者所使用之研究方法。　　第二章...宋代诗坛的影响。苏轼是宋代诗文革新运动的领袖人物，因此在宋代诗坛上，他的影响深远，如苏门四学士以及影响两宋诗坛的江西诗派，都直接、间接受到他的影响。另一方面，禅学对宋文化影响很深，苏轼禅诗除反映了怹自己...

    朴永焕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301556645.html

  • 有十种智慧助道具

    自性，是为六；　　能令自他心清净故，观察五蕴皆如幻事，界如毒蛇，处如空聚，一切诸法，如幻如焰，如水中月，如梦如影，如响如像，如空中画，如旋火轮，如虹霓色，如日月光，无相无形，非常非断，不来不去，亦无所...有十种智慧助道具　　佛子善谛听，所问如实义，非但积多闻，能入如来法。　　譬人水所漂，惧溺而渴死，不能如说行，多闻亦如是。　　譬人大惠施，种种诸肴膳，不食自饿死，多闻亦如是。　　譬如有良益，具知诸方药...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305256689.html

  • 紫柏老人集选

    ，佛即不断矣。且世上念佛的人，或三、二十年，或尽形寿念佛，及到临时，却又无用。此是睡梦中不曾有念头故也。人生如觉，人死如梦。所以梦中念得佛人，临死自然不乱也。”　　念佛法门，最为简便。但如今念佛之人，...

    清　　彭际清　纂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400357286.html

  • 随笔：漫话缅甸佛塔

    蔚为壮观。缅甸人视仰光大金塔为圣地，非常引以为豪。大金塔在阳光下，金碧辉煌，气宇轩昂；月夜里，凝重神奇，如梦如幻。　　缅甸的一座座佛塔，论其大小，有的丈尺之内，有的百米之高；看那塔址，有的耸立在都市中央...

    张云飞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 世间道的道德观

    饿鬼、地狱皆属化生，人和畜生亦有化生。乃至西方极乐世界有情亦是化生。化生如梦，各不相知。随各人行为的影响(业感)而各受其报。如业同者，生于同一环境。地球上数十亿人，地球乃数十亿人共业所感，亦无数动物共业所感。虽同在地球之上，人与畜生又各有不同享受。同在人中，亦苦乐不均。是为共业中之别业。如谓善必受乐，恶必受苦，现见有人终身行善而终身坎坷，有人终身作恶终身享乐，善恶有报，未必尽然。故佛教说业果通于...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222759858.html

  • 从圆瑛与太虚的友谊谈起——1928-1948年中国佛教会体制分析

    韬光、一吼堂主人。生于福建古田，幼年习儒。甲午战争中国战败，对儒学失望与志向受挫一起，使他顿觉人生如梦，亟思舍俗出家。1895年在大病一场后，遂至福州鼓山涌泉寺剃度，次年受具足戒。此后学律仪，修苦行，...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560161790.html
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